替你读书，何错之有？

易中天的走红使他成为了某款三国游戏的最佳代言人

　　从刘心武讲解“红楼”开始，央视十套的《百家讲坛》日益受人关注，但关注的结果却是“争议四起”，比如红学家批评刘心武、葛红兵炮轰易中天……面对骂声，很多观众都犯起了迷糊：一个受到广泛欢迎的节目为什么会招来这么多的骂声？在易中天、纪连海纷纷叫屈之余，一些专家也觉得这样的骂声毫无道理：《百家讲坛》其实是个“电视读书”节目，用专业的观点去评判一个大众性的电视节目并不科学。

　　电视人：国外电视读书节目很火

　　江南大学影视研究室的赵翌认为，《百家讲坛》比较好地解决了学术品位和形式大众化的关系问题。以前许多读书节目好像是在学院里上专业课，普通观众看起来太累了。现在《百家讲坛》里讲正史、野史，加上悬疑因素，就像听评书，今天揭“红楼”、明天品“三国”，听着故事还不知不觉地长了知识。对大多数观众来说，在工作繁忙的情况下再去翻书实在是件苦差事，但如果有人把可读的替你找好了，还领着你读，把书里枯燥的东西掰开揉碎了，还加上调料再喂给你吃，那还不好吗？

　　他还指出，易中天等人的走红不是没有先例。英国电视上就有非常红火的历史学家———沙马和斯达克，两人都编写并主持关于英国历史的纪录片，他们风格迥异，却异曲同工，把历史戏剧化、通俗化，把英国史变得非常有趣吸引人。他们配合节目出版的历史著作是2001年最流行的圣诞节礼品，那些从来不读书的人也很自豪地把他们的书放在咖啡桌上。

　　演讲人：别把我们当专家

　　对于外界的争议，易中天并不在意，因为他从不认为自己是历史学家。“一般的历史学家主张把历史原原本本地讲给大家听，而不主张太多的评论，因为历史学界有一个观点，就是不能以论代实。但是我觉得，我不必有这样一个学术负担，我面对的是同样的和我一样非历史专业的人士，就不管行规了。”

　　最让他不解的是，总有许多报道说他遭到历史学家质疑，可实际上，从未有历史学家出面跟他探讨过这些问题。不过，当有“板砖”飞来的时候，他还是要看一下，“如果指出的是硬伤，我立即更改并致歉；如果是学术观点不同，那我就不回应。”

　　易中天保证，他说的每一件事情都有记载。比如，有一次他说起曹操接夫人回家，拍着她的背说：“宝贝，不要生气了，我们回去吧。”马上有人发帖说：“曹操的阎王脾气会这样做？曹操和他老婆的事你怎么会知道？”易中天无奈地解释：“我怎么会知道？《三国志?后妃传》里写着的，其他人一般都只看曹操的本传，而且‘抚其背’三个字是有的，‘宝贝’两个字我觉得已经说得很客气了，我还没有叫‘甜心’呢。”

　　另一位因为《百家讲坛》声名鹊起的“读书人”纪连海，今天又要在南京举办讲座。纪连海讲解的“历史上的和王申”一反之前我们在荧屏上看到的和王申，被众多观众津津乐道。虽然没有遭到非议，他还是经常上网关注观众对刘心武、易中天等人“读书”的讨论，“电视是普及性的东西，满足的是大众的审美需求，必须双方妥协找到最佳的契合点。如果我们都从做学问的角度来做这个节目，与说教没什么区别，成了典型的孤芳自赏，那样观众肯定不爱看。大众根本没必要从专家的角度来挑刺，好玩就行。”

　　制片人：要的就是争议

　　去年刘心武亮相《百家讲坛》说“红楼”时，红学家非议声四起，《百家讲坛》栏目也被淹没在一片“口水”中，如今易中天品“三国”又被新生代作家葛红兵指着鼻子开骂。一个“电视读书”节目为什么总是惹来争议？《百家讲坛》制片人万卫笑言“争议越多我越开心”：“争议就代表关注，我希望每个学者亮相都能有争议，百花齐放、百家争鸣！我们是做电视节目不是做学术研究，初衷就是大众喜欢，现在的状况也足以证明这一点，争议越多关注越强，我们现在的收视率根本不是外界传言的下滑，而是稳中有升。马上易中天、刘心武等人又要重新亮相，做新的讲解了。” (顾晓萍邢虹)

　　“历史能否被娱乐化解读”

　　“易迷”“葛粉”网络开战

　　日前，上大教授葛红兵在其博客上批评易中天《品三国》“品了微言失了大意”，“把《三国》庸俗化”。此后，易中天对外表示，“除非是硬伤，我会马上改，至于理论探讨，有时间再说。”本以为这场风波将会就此打住，谁知在此后的一周内，网友们迅速分化为“易迷”和“葛粉”两派。除了激辩“历史可否娱乐化”这一问题，他们还纷纷跑到对方的“网络地盘”上对对方的偶像展开攻击，一场“网络攻坚战”来势汹汹。

　　“易迷”“葛粉”阵营迅速分化

　　由于葛红兵批评易中天的文章《如此易中天，可以休矣》是贴发在自己的博客上，因此，他的博客第一个成为“重灾区”。昨晚，记者在葛红兵的博客上看到，该文后面已有长达12页的跟帖，相关评论则将近600篇。该文发表的时间是7月23日22：22,而持续到昨天19：40,仍不断地有网友在发表评论。记者耐心地翻检了这些评论文字以后发现，其中有大半是自称“易迷”的网友发出的，也有很大一部分网友则直接署名“葛粉”。

　　两大“帮派”各执其词

　　在葛红兵的博客上，粉丝就“历史能否被娱乐化解读”各执说词。有网友认为，历史不是用来娱乐的，而是用来给后人提出警示作用的，“过分娱乐化的历史解说会误导观众，也预示着中国人的历史感将会丧失。”因此，他们明确表示，高度赞同葛红兵“《三国》之于中国文明如同《荷马诗史》之于欧洲文明，《三国》人物后来很多成为中国人的财神、门神，《三国》是神人相通的作品，事关民族信仰、民族性格、民族精神”。但“易迷”认为，《品三国》之所以能够大热，已经证明了“娱乐化解读”的优势所在，“历史就应该这样被普及”。

　　纷纷砸场对方“网络地盘”

　　虽说有一部分网民始终坚持以讨论问题的语气与对方进行诚恳探讨，但仍有许多粉丝早已耐不住性子，屡屡出现人身攻击的言辞。而且，他们的“怒气”似乎一发不可收，直接酿造了一场至今没有止歇迹象的“网络攻坚战”。

　　记者发现，有不少“易迷”不但在葛红兵博客上公然叫骂，还溜到葛红兵的个人主页、书迷会、圈网等“网络地盘”上发飙，责骂葛红兵“板着面孔”、“有酸葡萄心理”，甚至还有人骂他“崇洋媚外，是政治畸形儿”。于此同时，“葛粉”们也没有闲着，他们不但自认“守土有责”，纷纷对“易迷”迎头痛击，也深谙“其人之道”地混进了易中天的百度贴吧，骂易中天“垃圾教授”的有之，骂“易粉”是“低智商傻子”的亦有之，已经发展成为“网络唾沫战”。

　　“易迷”“葛粉”聚合之迅速令人惊讶，但他们“护主”的伎俩却早已为人所熟知———与此前的“韩白之争”何其相似。网络论争，究竟是“真理讨论”还是“粉丝成灾”，实在是一个值得思考的问题。(干琛艳)